دانلود مقاله حکمت عبادت وثمره آن

      مقدمه صفحه 21در نظام تکوین هر معلولی بنده علت خود بوده ،در حدوث و بقا آن را پیروی می کند و در ذات و صفت و فعل ، فرمان آن را می برد ؛هیچ گونه گسستگی در رشته علیت راه ندارد ، نه علت از اشراف و افاضه باز می ماند و نه معلول از انقیاد و خضوع سرباز می زند .بی نیازی که معلول ، که صرف نیز به علت است ، از علت خود ، که لازمه ضروری وی عین افاضه بر معلول است با اساس علیت و معلولیت ، سازگار نیست ؛لذا سراسر جهان امکان که معلول خداتی سبحان است ،بنده محض حق بوده و آنی از امتثال دستور تکوینی آن حضرت تمرد ندارد :(انما أمره اذا أراد شیئاأن یقول له کن فیکون ) وعناوین اسلام ،تسبیح،سجده ،عبودیت و اطاعت که در قرآن کریم آمده ناظر به همین مطلب است ،کفر تکوینی معقول نبوده و نفاق یا عسیان طبیعی متصورنیست ،و این همان جبر علی است که غیرا ز اشعر ی جبری ،همه صاحب نظران عقلی آن را پذیرفته اند ،و ا ...


ادامه مطلب ...

پایان نامه بررسی شیوه های دعوت پیامبر اسلام (ص) با تکیه بر حکمت ، موعظه و مجادله احسن

فایل : word قابل ویرایش و آماده چاپ تعداد صفحه :150   پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد ( M.A )   گرایش : علوم قرآن و حدیث       عنوان:   بررسی شیوه های دعوت پیامبر اسلام(ص) با تکیه برحکمت، موعظه و مجادله احسن فهرست مطالب عنوان                                                                                       &nb ...


ادامه مطلب ...

دانلود مقاله حکمت هنر اسلامی در جامعۀ مدرن

    مقدمهدر این نوشتار در پی توضیح معنای "هنر دینی" و کارکردهای اجتماعی آن هستیم. در مباحث جاری هنر تعبیرهایی مثل هنر قدسی، هنر سنـّتی، هنر معنوی، هنر دینی یا حتی هنر اسلامی، هنر مسیحی، هنر بودایی و ... را فراوان می خوانیم و می شنویم، اما درست آن است که پیش از هرگونه داوری و سخنی در این باب به تنقیح و وضوح بخشیدن به مفهوم هنر دینی بپردازیم وبررسی کنیم که اساساً هنر دینی یعنی چه ؟ ملاک دینی بودن هنر چیست؟ آیا سرزمین و جغرافیای تولد آن هنر است که آن را دینی می سازد یا "جهان بینی" شخص هنرمند و نوع و نحوه نگرش اوست که معیار دینی بودن یا نبودن هنر می شود؟ یا ساختار اثر هنری و ویژگیهای آن است که موجب دینی بودن یا غیردینی بودن هنر می شود؟ یا معیار دینی بودن هنر وابسته به مراحل و فرایند تکوین آن و شیوه پدید آمدن آن می شود؟ یا اینکه دینی بودن یا نبودن هنر، مربوط و منوط به هیچیک از این ع ...


ادامه مطلب ...

دانلودمقاله امام خمینى و میراث حکمت عرفانى اسلام

    آفتاب - فرهنگ و اندیشه: باید تاکید کرد که علاقه امام خمینى به فلسفه عرفانى اسلامى در مراحل اولیه دوران تحصیلش، نه چیزى بدیع است و نه امرى احساسى. با این‏که منابع مربوط در دسترسند، پیش از این، هیچ محققى به تحلیل منظم نظرات عرفانى و مابعدالطبیعى امام خمینى نپرداخته است. آنچه در پى مى‏آید کوششى است در جهت اداى حق این جنبه از میراث امام خمینى . مقدمه در سال 1968 پنج‏سال پس از اخراج آیت‏الله روح‏الله خمینى از ایران، ساواک، پلیس امنیتى شاه، به خانه او در قم یورش برد و اوراق و نوشته‏هاى وى، از جمله شروح و تفاسیرى را که در دهه 1930 در باب عرفان نوشته بود، ضبط و توقیف کرد.   پانزده سال بعد، در سال 1983، پاره‏اى از آثار مفقود خمینى را یکى از طلاب در همدان پیدا کرد. او، که نامش هرگز در گزارشهاى بعدى این واقعه ذکر نمى‏شود، دو کتاب از فروشنده‏اى ...


ادامه مطلب ...

مقاله بنیان‌گرایی معرفتی از منظر حکمت متعالیه

مقاله بنیان‌گرایی معرفتی از منظر حکمت متعالیه

مقاله بنیان‌گرایی معرفتی از منظر حکمت متعالیه

دانلود مقاله بنیان zwnj;گرایی معرفتی از منظر حکمت متعالیه+word بخشی از مقاله: در فلسفه و معرفت zwnj;شناسی اسلامی علم حضوری پایه و اساس همة معرفت zwnj;هاست. در یک تقسیم zwnj;بندی کلی علم به حضوری و حصولی تقسیم می zwnj;شود. به سبب یکی بودن وجود علمی و عینی معلوم در علم حضوری خطا در آن ...


ادامه مطلب ...

حکمت اشراق2

حکمت اشراق2

حکمت اشراق2

حکمت اشراق2شامل نیمسالهای: نیمسال اول 89-88نیمسال دوم 89-88تابستان 89نیمسال اول 90-89نیمسال دوم 90-89تابستان 90نیمسال اول 91-90 + با پاسخنامهنیمسال دوم 91-90 + با پاسخنامهنیمسال دوم 92-91 + با پاسخنامهنیمسال اول 93-92 + با پاسخنامهتابستان 93+ با پاسخنامهنیمسال دوم 94-93 + با پاسخنامه ...


ادامه مطلب ...

حکمت اشراق1

حکمت اشراق1

حکمت اشراق1

حکمت اشراق1شامل نیمسالهای: نیمسال اول 89-88نیمسال دوم 89-88تابستان 89نیمسال اول 90-89نیمسال دوم 90-89 + با پاسخنامهتابستان 90 + با پاسخنامهنیمسال اول 91-90نیمسال دوم 91-90 + با پاسخنامهنیمسال اول 92-91 + با پاسخنامهنیمسال دوم 92-91 + با پاسخنامهتابستان 91 + با پاسخنامهنیمسال اول 93-92 + با ...


ادامه مطلب ...